2019年5月16日，“承古風之韻·傳匠人之心”融創學(xué)院第四期中(zhōng)式建築設計論壇在青島如期展開。
據了解，此次論壇是融創集團為(wèi)保證中(zhōng)式産(chǎn)品的産(chǎn)品力及引領性，推動高品質(zhì)中(zhōng)式産(chǎn)品的研發和落地而組織的一次特别論壇。
大匠聚合，共築一個時代的信仰。活動邀請了行業一線(xiàn)設計師和高校教授專家親臨現場，從建築、景觀、精(jīng)裝(zhuāng)等不同專業進行授課，對中(zhōng)式産(chǎn)品的多(duō)業态發展及中(zhōng)式小(xiǎo)鎮的生活營造進行了深入的探讨與交流。
▲ 融創·阿朵小(xiǎo)鎮大師說
作(zuò)為(wèi)此次論壇的主講嘉賓之一，M.A.O.&拙旅文(wén)化創始人毛厚德(dé)先生，圍繞《從拈花(huā)灣到藏馬山(shān)阿朵小(xiǎo)鎮文(wén)旅項目思考》，通過文(wén)旅項目的經典案例分(fēn)析，與現場的業内外人士，共同交流、探讨了區(qū)域型文(wén)旅項目的建造邏輯及未來商(shāng)業發展方向。
毛厚德(dé)是著名(míng)建築師、戰略家、思想家，也是中(zhōng)國(guó)文(wén)旅領域标杆性領軍人物(wù)，他(tā)參與創作(zuò)了日本東京迪斯尼海、日本長(cháng)崎荷蘭村、上海五角場萬達廣場、無錫靈山(shān)拈花(huā)灣等一批引領文(wén)旅發展潮流的項目，并先後創立M.A.O.建築設計咨詢和拙旅文(wén)化，以自成體(tǐ)系的“M.A.O.建築設計思維”為(wèi)指引，搭建出涵蓋文(wén)化設計、規劃設計、建築設計、景觀設計、品牌傳播、項目運營為(wèi)一體(tǐ)的文(wén)旅項目操作(zuò)系統，并憑借實戰經驗，為(wèi)建築、文(wén)化、旅遊等産(chǎn)業發展提供了豐富的學(xué)習參考價值。
▲ 毛厚德(dé)先生
為(wèi)更好地表達自己對區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮的建築設計思維和商(shāng)業邏輯的思考，毛厚德(dé)先生首先從輻射區(qū)、難度系數、投資視角等角度，将區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮與常規地産(chǎn)進行對比。
他(tā)強調，區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮的核心是輻射圈，一個項目落地要依托優良資産(chǎn)，與此同時，項目本身也會促使區(qū)域屬性的改變。另一方面，回遊率是檢測文(wén)旅項目成功與否的關鍵，借助口碑效應傳播小(xiǎo)鎮的非日常體(tǐ)驗，是提升回遊率的一個重要途徑。
是什麽讓拈花(huā)灣成為(wèi)标杆型區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮？
環太湖(hú)生活禅度假小(xiǎo)鎮拈花(huā)灣，是區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮的标杆。項目以文(wén)化為(wèi)核心，借助山(shān)水、花(huā)木(mù)等直接觸達感官的具(jù)體(tǐ)意象來塑造文(wén)化場景；強調從用(yòng)戶視角出發，在與“我”有(yǒu)關的世界裏，捕捉靈魂訴求，啓發用(yòng)戶在“無處不禅意，無處不生活”的深遠(yuǎn)意境中(zhōng)進行想象和思考，立足激發二次創作(zuò)，成就現象級傳播。
對建築設計師和開發商(shāng)而言，拈花(huā)灣項目是區(qū)别于中(zhōng)國(guó)形形色色傳統小(xiǎo)鎮的一個獨立存在；對用(yòng)戶而言，拈花(huā)灣是一個讓心靜下來的地方，更是理(lǐ)想生活方式的寄托與歸宿。
“生活禅”意境的營造，是IP形象到文(wén)化現象的過渡與升級。在整個項目中(zhōng)，建築設計師始終站在旁觀者的角度，用(yòng)戶則不再是觀光者，而是參與者。
▲ 靈山(shān)小(xiǎo)鎮·拈花(huā)灣
從标杆到升級，區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮建設的突破口在哪裏？
和無錫拈花(huā)灣的“禅意”世界不同，青島藏馬山(shān)阿朵小(xiǎo)鎮，被定義為(wèi)膠東山(shān)地歸心隐逸小(xiǎo)鎮。用(yòng)毛厚德(dé)先生的話說，它是區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮的升級版。
▲ 藏馬山(shān)阿朵小(xiǎo)鎮
坐(zuò)落于青島西海岸的藏馬山(shān)阿朵小(xiǎo)鎮，是融創中(zhōng)國(guó)首個文(wén)旅項目。項目從初期規劃階段，就考慮到了它的發展可(kě)持續性。首先要依據場地屬性劃分(fēn)功能(néng)闆塊，在氛圍營造和業态組件上強調不同側重點；其次是嘗試場景氛圍營造的多(duō)樣性，進而打造不同的體(tǐ)驗層次；最後還要借助“白馬台”這個精(jīng)神據點，衍生出文(wén)化背後的極緻體(tǐ)驗。
毛厚德(dé)先生表示，整合所有(yǒu)規劃策略，最終目的隻有(yǒu)一個——以多(duō)維度、極緻化的非日常體(tǐ)驗來打造生活方式，觸動用(yòng)戶靈魂。
藏馬山(shān)阿朵小(xiǎo)鎮的“獨特性”是如何形成的？
具(jù)體(tǐ)建設階段，項目圍繞商(shāng)業街(jiē)道、客棧庭院和遊客中(zhōng)心三個闆塊的設計展開。
毛厚德(dé)先生表示，要重視山(shān)地商(shāng)業空間的趣味性。内部故事性和外部場景的有(yǒu)效對接與融合，形成了商(shāng)業街(jiē)道“你在看風景，而我在看你”的超強互動體(tǐ)驗。他(tā)說商(shāng)業街(jiē)道應該是可(kě)停留、可(kě)打卡、可(kě)互動的，要讓遊客成為(wèi)街(jiē)道體(tǐ)驗的主角，用(yòng)場景連接用(yòng)戶的内心情感。
▲M.A.O.設計庭院
在客棧庭院部分(fēn)，“有(yǒu)文(wén)化、有(yǒu)故事、有(yǒu)老闆娘”一直是M.A.O.&拙旅文(wén)化項目建設中(zhōng)的核心關鍵詞，隻有(yǒu)通過不同主題的氛圍營造，建立用(yòng)戶的精(jīng)神據點，才能(néng)推動用(yòng)戶在沉浸式體(tǐ)驗中(zhōng)延長(cháng)度假的時間。
遊客中(zhōng)心往往是很(hěn)多(duō)項目建設中(zhōng)容易忽視的一環。在阿朵小(xiǎo)鎮，建築設計師卻充分(fēn)利用(yòng)起這個闆塊，以建築内部空間處理(lǐ)高差打造場景化體(tǐ)驗，形成有(yǒu)場景、有(yǒu)體(tǐ)驗、多(duō)層次的遊客中(zhōng)心。用(yòng)戶抵達這裏，心情随之改變，為(wèi)入戲小(xiǎo)鎮奠定了基礎。
講座結束後，現場記者對毛厚德(dé)先生進行了專訪。
采訪中(zhōng)，毛厚德(dé)先生提出了一個理(lǐ)念：什麽是豪宅？
他(tā)說豪宅其實就是這樣一個場所：裸露的身體(tǐ)，沒被偷窺的危險，還能(néng)曬到太陽。建築應該是圍繞“人”這一主角展開的，要強調建築賦予“人”的現實意義。
毛厚德(dé)還強調，做文(wén)旅項目的時候一直在思考什麽是東方美學(xué)核心價值觀。并從“儒釋道”裏找到了想要的答(dá)案：打造人與自我、人與人、人與自然的和諧共生。
中(zhōng)式建築不是脫離東方美學(xué)而獨立存在的。建築與文(wén)化之間存在千絲萬縷的關系，我們在進行建築設計的時候，要依托文(wén)化挖掘其背後的社會價值。
此次論壇活動，行業設計師和高校教授專家的精(jīng)彩講座帶動了現場氣氛的活躍。業内外人士熱情高漲的交流和探讨，也讓我們再次感受到了設計、文(wén)化和藝術的無窮魅力。
