為(wèi)了讓設計師能(néng)夠更好地跳出思維框架的束縛，金地集團華南區(qū)域設計部負責人周源先生邀請毛厚德(dé)先生出席了此次分(fēn)享會。
▲ 華南區(qū)域高峰論壇 海報
M.A.O.&拙旅文(wén)化創始人毛厚德(dé)先生作(zuò)為(wèi)主講嘉賓，帶着豐富的從業經驗和獨具(jù)個性的商(shāng)業邏輯來到活動現場，就建築、文(wén)旅等層面，将新(xīn)型商(shāng)業、體(tǐ)驗式活動與開發結合起來，與金地集團區(qū)域本部及中(zhōng)高層業内人士進行了深入交流和探讨，城市公(gōng)司進行遠(yuǎn)程視頻。
此次分(fēn)享會的主題為(wèi)“從拈花(huā)灣到文(wén)化綜合體(tǐ)、微文(wén)旅的文(wén)化思考及商(shāng)業邏輯”，毛厚德(dé)先生以文(wén)旅标杆——禅意小(xiǎo)鎮拈花(huā)灣、微文(wén)旅拙之島等項目為(wèi)案例，通過對比常規地産(chǎn)和文(wén)旅，區(qū)域型文(wén)旅小(xiǎo)鎮和微文(wén)旅及文(wén)化綜合體(tǐ)，闡述了自己從業多(duō)年來，對地産(chǎn)、建築、文(wén)旅等行業的深入思考和價值主張。
▲ 活動現場
談及M.A.O.&拙旅文(wén)化創始人毛厚德(dé)先生，很(hěn)多(duō)人都說他(tā)既是思想家也是戰略家，其自己則定義為(wèi)“非定勢思維”的推崇者，“合理(lǐ)邏輯”的分(fēn)析者，“遊戲規則”的制定者。
從東京迪士尼海到靈山(shān)小(xiǎo)鎮·拈花(huā)灣，再到城市文(wén)化綜合體(tǐ)魔の塔，3個十年，毛厚德(dé)先生帶領團隊一次次向大衆證實：用(yòng)心做建築做文(wén)旅，是多(duō)麽有(yǒu)意義的一件事。3個十年，最年長(cháng)的創業者風雲再起，東京迪士尼海的夢幻之旅，拈花(huā)灣的禅意世界，到了魔の塔，又(yòu)會有(yǒu)怎樣的驚喜等待着我們？
▲ M.A.O.建築作(zuò)品 無錫禅意小(xiǎo)鎮·拈花(huā)灣
下午兩點三十分(fēn)，分(fēn)享會正式開始。
說起拈花(huā)灣項目，毛厚德(dé)先生感慨萬分(fēn)。他(tā)說拈花(huā)灣的定位很(hěn)艱難。當初吳總準備做的是江南水鄉。但是大家都知道長(cháng)三角的江南水鄉早有(yǒu)西塘、烏鎮、周莊等一批典型的江南水鄉小(xiǎo)鎮為(wèi)代表。
▲ 江南水鄉 烏鎮
這就引出了文(wén)旅項目建設需要思考的一個關鍵點——排他(tā)性。就好比我們說為(wèi)什麽長(cháng)隆不來長(cháng)三角？答(dá)案顯而易見，長(cháng)三角地區(qū)已經有(yǒu)迪士尼、橫店(diàn)等一批具(jù)備相似屬性的項目，這就意味着，如果你的項目（無論産(chǎn)品本身還是服務(wù)、體(tǐ)驗）不具(jù)備一定特質(zhì)，對遊客有(yǒu)足夠且持續性很(hěn)強的吸引力，項目是很(hěn)難存活下來的。
同樣的道理(lǐ)，如果我們再做一個類似的文(wén)化小(xiǎo)鎮，它就像是一個赝品，又(yòu)該如何存活呢(ne)？綜合考慮諸多(duō)要素後，我們決定要做一個與“我”有(yǒu)關的文(wén)化。這裏強調的與“我”有(yǒu)關，并非單純意義上講的滿足“我”的獵奇心的獵奇文(wén)化。
▲ 埃及金字塔
從建築設計角度出發，世界上的獵奇文(wén)化舉不勝舉。比如埃及金字塔、雅典衛城一類的建築，時常憑借其獨特造型吸引遊客前往觀光、拍照打卡。但仔細研究你會發現，這些建築所引發的商(shāng)業消費很(hěn)大程度上都是短暫甚至是一次性的。
這些赫赫有(yǒu)名(míng)的建築為(wèi)何會成為(wèi)“一次性”消費品？很(hěn)明顯，它們最大的問題就是與“我”無關。
能(néng)夠讓遊客長(cháng)時間停留，甚至觸發二次抵達的目的地，一定是與“我”有(yǒu)關的，就跟人類每天都得吃飯一樣的道理(lǐ)，目的地對“我”而言，應該是有(yǒu)價值的。而在整個旅行過程中(zhōng)，“我”是當之無愧的主角，“我”能(néng)從周遭意境中(zhōng)的一花(huā)一草(cǎo)、一磚一瓦裏解讀到滿足自我内心世界的需求點，由此啓發普羅大衆的思考和想象，立足激發二次創作(zuò)。
情感與精(jīng)神得到滿足的遊客，通過拍照打卡的方式在社交平台分(fēn)享自己的非日常文(wén)旅體(tǐ)驗，一方面既滿足了自我炫耀心理(lǐ)，另一方面遊客的二次傳播，實際上也實現了對項目本身的現象級傳播。以硬件為(wèi)主導的靈山(shān)小(xiǎo)鎮·拈花(huā)灣，坐(zuò)落于靈山(shān)腳下，太湖(hú)旁邊，是毛厚德(dé)先生的代表性作(zuò)品，也是當今文(wén)旅産(chǎn)業中(zhōng)的标杆型項目，不少業内外人士還說，它是文(wén)旅行業裏的“網紅現象”。項目依托古樸的水鄉地域文(wén)化、厚重的靈山(shān)佛文(wén)化，并借助于東方美學(xué)核心價值觀，提煉出“生活禅”的概念。在整個禅意氛圍裏，“我”不是觀光者，而是參與者。
▲ M.A.O.建築作(zuò)品 無錫禅意小(xiǎo)鎮·拈花(huā)灣從“我”的視角出發，使得建築、景觀、文(wén)化設計師們能(néng)夠以更客觀、清晰、冷靜的思維和方式去思考設計及其背後的社會價值。毛厚德(dé)先生認為(wèi)，以拈花(huā)灣為(wèi)代表的文(wén)旅1.0靠硬件打天下的模式已然成為(wèi)過去式，新(xīn)型文(wén)旅小(xiǎo)鎮——以軟件為(wèi)主導的2.0模式正由設計師的作(zuò)品走向大衆視野。 作(zuò)為(wèi)區(qū)域型文(wén)旅小(xiǎo)鎮的升級版，緻力于打造“江湖(hú)禅”概念的嵩山(shān)小(xiǎo)鎮，将現場參會人員的視線(xiàn)成功帶入了一個讓人心馳神往的“江湖(hú)”中(zhōng)，幾乎存在于每一代人心裏的“江湖(hú)情結”便被牽引出來。
▲ 河南登封·嵩山(shān)小(xiǎo)鎮
創新(xīn)的遊線(xiàn)設計體(tǐ)系從多(duō)角度出發，把江湖(hú)文(wén)化景點、功夫主題演藝體(tǐ)系、特色商(shāng)業零售空間、主題客棧等豐富多(duō)樣的業态内容串聯在桃源閑街(jiē)、淩雲市集、碧草(cǎo)村埭三個主題街(jiē)區(qū)裏，而一切設定都是從“我”的角度出發的。“我”在這裏不僅獲得了身份認同，更實現了情感與精(jīng)神上的滿足。和區(qū)域型文(wén)旅小(xiǎo)鎮不同的是，以“拙之島”為(wèi)代表的微文(wén)旅從用(yòng)地面積、地域輻射、商(shāng)業開發等角度都面臨巨大挑戰。小(xiǎo)體(tǐ)量項目更像是區(qū)域型文(wén)旅小(xiǎo)鎮的“濃縮版”。拙之島是坐(zuò)落于上海魔幻之地的微文(wén)旅項目。借助其所在地——上海奉賢的曆史傳說，打造魔都之外萬物(wù)共存的平行世界，奇幻的森林舞會，曼妙的田園風光，設計師将傳統文(wén)化與二次元文(wén)化結合，打造出讓都市人魂靈放松的自由栖息地。它實現了投資、設計、運營、傳播的一體(tǐ)化，是成年人的童話世界，保持着内容豐富、體(tǐ)驗感強烈的特性。
值得一提的是，此次分(fēn)享會上，毛厚德(dé)先生還就文(wén)旅項目的另一類型——城市文(wén)化綜合體(tǐ)做了詳細講解交流。城市文(wén)化綜合體(tǐ)作(zuò)為(wèi)一種新(xīn)型文(wén)旅項目形式，既不同于小(xiǎo)鎮，又(yòu)區(qū)别于傳統商(shāng)業綜合體(tǐ)。項目要融入到城市中(zhōng)，并具(jù)備持續的社會價值和商(shāng)業開發價值，勢必需要将傳統在地文(wén)化、市井文(wén)化、流行文(wén)化和自然景觀文(wén)化等内容組合起來，強調精(jīng)準的文(wén)化輸出帶來的高品位的物(wù)質(zhì)與精(jīng)神雙重享受。毛厚德(dé)先生強調，将文(wén)化幹細胞注入到城市商(shāng)業中(zhōng)，以文(wén)化包圍城市，是未來開拓城市型文(wén)化商(shāng)業的必然走向，也是M.A.O.和拙旅文(wén)化未來研究的重點，我們在做的事是預測明天。一直以來，毛厚德(dé)先生對建築、文(wén)旅都有(yǒu)着自己的設計思維和商(shāng)業邏輯。而此次分(fēn)享會的順利進行，為(wèi)熱衷建築與文(wén)旅的業内人士提供了良好的交流、學(xué)習機會。
從“非定勢思維”的推崇者到“合理(lǐ)邏輯”的分(fēn)析者，再到“遊戲規則”的制定者，他(tā)帶領着團隊以實際行動告訴大衆：無論是做建築、景觀抑或其它，都要重視文(wén)化作(zuò)為(wèi)搜索引擎來構築理(lǐ)想生活方式的核心價值。在社會發展日新(xīn)月異的今天，文(wén)化不該僅作(zuò)為(wèi)一種符号和标志(zhì)，而應該是一種能(néng)夠被大衆接受并傳承的，活的文(wén)化。此外，任何形式的設計都要站在“人”的角度思考問題，圍繞“人與自然和諧共生”的時代命題而進行。每一個項目的展開，是要重塑用(yòng)戶的真實體(tǐ)驗同時兼具(jù)文(wén)化傳達的高度，強調設計背後的人文(wén)屬性與社會價值，是文(wén)旅發展的終極意義。
