2019年4月26日，由設計家傳媒主辦(bàn)的年度兩岸三地華人設計人文(wén)美學(xué)沙龍，在M.A.O.&拙旅文(wén)化舉行。
當天上午，創空間概念、日和設計等多(duō)家台灣、福州兩地知名(míng)設計公(gōng)司的72位設計師及工(gōng)作(zuò)人員濟濟一堂，對M.A.O.&拙旅文(wén)化進行參觀訪問，并與創始人毛厚德(dé)先生一起，就建築設計藝術、文(wén)旅産(chǎn)業發展等方面進行了深入的交流探讨。
9點50分(fēn)，交流會在許曉東女士的主持下正式開幕。許曉東女士說，在她看來，毛厚德(dé)先生就像建築界的魯迅一樣，直面現實又(yòu)思想銳利，用(yòng)實戰經驗推動中(zhōng)國(guó)建築發展。
毛厚德(dé)先生
作(zuò)為(wèi)此次活動主講人的毛厚德(dé)先生，業内稱其“建築師、思想家、戰略家”，先生自己則這樣描述自己：一個“非定勢思維”的推崇者，“合理(lǐ)邏輯”的分(fēn)析者，“隐在秩序”的洞察者和“遊戲規則”的制定者。多(duō)年建築師生涯中(zhōng)，毛厚德(dé)先生先後主持參與了日本東京迪士尼海主題公(gōng)園、日本東京品川新(xīn)幹線(xiàn)綜合大廈、上海五角場萬達廣場、杭州西溪一号、昆山(shān)花(huā)橋遊站、深圳天安(ān)雲谷、無錫靈山(shān)小(xiǎo)鎮拈花(huā)灣、喬家大院等多(duō)個建築設計，為(wèi)衆所矚目，廣受業内盛譽。
開場前，毛厚德(dé)先生簡單講述了自己在日本的學(xué)習工(gōng)作(zuò)經曆。強調設計師可(kě)以做的不隻是設計，設計師可(kě)以改變格局。講座中(zhōng)，毛厚德(dé)先生以拈花(huā)灣、嵩山(shān)小(xiǎo)鎮、拙之島三個文(wén)旅項目為(wèi)例，通過文(wén)旅産(chǎn)業标杆案例的幹貨分(fēn)享，從文(wén)化思考和商(shāng)業邏輯角度引申出對未來文(wén)旅發展的深度思考。
毛厚德(dé)先生
玩轉區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮，實現主導模式的硬核轉化
常規地産(chǎn)和區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮在輻射區(qū)域、難度系數、氛圍要求、投資視角等方面都存在較大差異。區(qū)域文(wén)旅小(xiǎo)鎮的核心詞是輻射圈，要在依托優良資産(chǎn)的同時改變區(qū)域屬性；要借助口碑傳播小(xiǎo)鎮的非日常體(tǐ)驗價值，進而實現項目回遊率的提升。
拈花(huā)灣·禅意小(xiǎo)鎮
以硬件為(wèi)主導的拈花(huā)灣小(xiǎo)鎮，利用(yòng)山(shān)水花(huā)木(mù)等具(jù)體(tǐ)物(wù)象，打造出“無處不禅意，無處不生活”的禅意小(xiǎo)鎮。“生活禅”意境的營造，是IP形象到文(wén)化現象的一個提煉過程。項目以文(wén)化為(wèi)核心，強調從用(yòng)戶視角出發，啓發普羅大衆的思考和想象，立足激發二次創作(zuò)，成就現象級傳播。文(wén)旅不是天涯一隅的封閉造景，而是時空穿梭裏可(kě)見的山(shān)青水美，文(wén)脈底蘊裏迸發的魅力；“我”不是觀光者，而是參與者。
拈花(huā)灣·禅意小(xiǎo)鎮
毛厚德(dé)先生認為(wèi)，以拈花(huā)灣為(wèi)代表的文(wén)旅1.0靠硬件打天下的模式已然成為(wèi)過去式，新(xīn)型文(wén)旅小(xiǎo)鎮——以軟件為(wèi)主導的2.0模式正由設計師的作(zuò)品走向大衆視野。
嵩山(shān)小(xiǎo)鎮作(zuò)為(wèi)區(qū)域型文(wén)旅項目的升級版，提出了“江湖(hú)禅”概念。正如毛厚德(dé)先生所說的，建築實際上要營造一種現象，既要滿足社會的需求，又(yòu)要創造積極的現實意義。
嵩山(shān)小(xiǎo)鎮
項目以故事串聯人物(wù)形象，以場景營造江湖(hú)氛圍，一個有(yǒu)文(wén)化有(yǒu)故事有(yǒu)老闆娘的小(xiǎo)鎮，讓受衆在在參與“舉一反三”的過程中(zhōng)享受沉浸式文(wén)化體(tǐ)驗。
在曆史中(zhōng)種植藝術，實踐城郊型微文(wén)旅
預計2020年上半年，拙之島——城郊型微文(wén)旅項目的成功之作(zuò)即會開放。這個廣受期待的項目實現了投資、設計、運營、傳播的一體(tǐ)化，是成年人的童話世界。相比于嵩山(shān)小(xiǎo)鎮，拙之島項目規模、體(tǐ)量更小(xiǎo)，但依舊保持内容豐富、體(tǐ)驗感強烈的特性。
拙之島
拙之島，借助其所在地——上海奉賢的曆史傳說，打造魔都之外萬物(wù)共存的平行世界，奇幻的森林舞會，曼妙的田園風光，設計師将傳統文(wén)化與二次元文(wén)化結合，打造出讓都市人魂靈放松的自由栖息地。
拙之島
以文(wén)化包圍城市，開拓城市型文(wén)化商(shāng)業
毛厚德(dé)先生強調，将文(wén)化幹細胞注入到城市商(shāng)業中(zhōng)，以文(wén)化包圍城市，是未來開拓城市型文(wén)化商(shāng)業的必然走向，也是M.A.O.和拙旅文(wén)化未來研究的重點。
從過去到未來，從M.A.O.到拙旅文(wén)化，毛德(dé)厚先生将領導優秀設計團隊，秉承文(wén)化為(wèi)核心的設計理(lǐ)念和與“我”有(yǒu)關的産(chǎn)品思維，在文(wén)旅行業繼續深耕。就像對于建築的思考，他(tā)說思考建築的定位，就是站在每一個用(yòng)戶的角度定位一個項目，一個優秀的項目必須思考到所有(yǒu)的關聯者。解決了用(yòng)戶的需求，即實現了商(shāng)業項目盈利的目的，也滿足了建築本身的社會文(wén)化性。
活動現場
活動現場，設計家傳媒等多(duō)家線(xiàn)上媒體(tǐ)進行了全程報道。以台灣空間美學(xué)創作(zuò)交流協會會長(cháng)為(wèi)代表的同行們，與毛厚德(dé)先生從項目定位，發展戰略等角度進行了交流互動。
IDAA（台灣空間美學(xué)創作(zuò)交流協會）對本次活動表示感謝(xiè)
現場提問
現場合影
現場氣氛熱烈，兩岸三地的朋友們和毛厚德(dé)先生合影留念。
毛厚德(dé)先生獨創的“ M.A.O.邏輯思維模式 ”已然成為(wèi)一套創新(xīn)人才高效培養的成熟體(tǐ)系。他(tā)強調，設計師要注重理(lǐ)性、客觀和邏輯，要去挖掘去創造社會文(wén)化現象，而不是沉浸在天馬行空的自我想象中(zhōng)，設計是對明天的預測。
